| |
АМРИТА (amrta, «бессмертный»),
в индийской мифологии божественный напиток бессмертия (ср. греч.
Амброзия). Представление об А. непосредственно связано с ведийскими
представлениями о соме: уже в «Ригведе» сок сомы рассматривался
в качестве напитка богов, дарующего сверхъестественную силу или бессмертие. В
эпической и пуранической литературе А. и сома были отчасти взаимозаменяемыми
понятиями. Добыванию А. посвящён один из важнейших индуистских мифов - о
пахтанье мирового океана богами и асурами. По этому мифу (см. в ст.
Индуистская мифология), последним из океана появляется бог
врачевания Дханвантари с чашей А. в руках. Чтобы отвлечь от А. асуров,
Нараяна принял вид красивой девушки и увёл их за собой (ср.
брахманическую легенду о похищении сомы, в которой гандхарвов отвлекает
от сомы богиня Вач - Шат.-бр. III 2, 4, 1-4), а тем временем боги начали
вкушать А. Вернувшиеся асуры вступили с богами в битву за А., но были побеждены
и бежали в глубь земли и на дно океана солёных вод. Боги поместили А. в
специальный сосуд и доверили его хранение Наре. Миф о пахтанье океана по
типу принадлежит к космогоническим мифам, в которых акт творения совершается
посредством разделения первичных вод и последующей поляризации участников
творения (здесь - богов и асуров) и его результатов (в большинстве версий
индуистского мифа, наряду с А. и в противопоставление ей, из океана появляется
яд калакута, способный уничтожить вселенную).
Весьма архаичен по своим
истокам другой миф - о похищении А. Гарудой. Этот миф генетически связан
с ведийским мифом о похищении сомы орлом Индры (РВ IV 26, 27); он восходит,
видимо, к индоевропейскому мифу о похищении священного напитка (ср.
скандинавскую легенду о получении Одином священного мёда у великанов) и вообще к
повсеместно распространённому типу мифов о добывании «живой воды».
Махабхарата» рассказывает, что Гаруда, желая освободить свою мать Винату из
рабства у змей, должен был по их требованию принести от богов А. Добывая А.,
Гаруда победил в сражении богов, возглавлявшихся Индрой, пролетел сквозь спицы
вращающегося колеса (символ солнца), преграждавшего путь к А., убил двух
стерегущих А. драконов. Однако затем Гаруда заключил союз с Индрой, пообещав,
что поможет ему возвратить А., как только передаст напиток змеям. И, когда змеи,
перед тем как выпить А., совершали по совету Га-руды ритуальное омовение, Индра
похитил у них А. и отнёс обратно на небо (Мбх. I 23-30).
Лит.:
Thieme P., Studien zur indogermanischen Wortkunde und
Religionsgeschlchte, Кар. 2 - Ambrosia, В., 1952; Bedekar V. М., The
Legend of the Churning of the Ocean in the Epics and Puranas,
«Purana», 1967, IX, 1. p. 7-61; Dumezil G., Le Festin a
d'immortalité, P., 1924; Bruce Long J., Life out of Death. A Structural
Analysis of the Myth of the Churning of the Ocean of Milk, в сб.: Hinduism. New
essays in the history of religions, Leiden, 1976.
П. А. Гринцер.
|
