| |
КАРНАВАЛ, в низшей мифологии народов Европы
антропоморфное воплощение календарного праздника проводов зимы, проходившего
накануне великого поста (за сорок дней до христианской пасхи). Название
«К.», видимо, происходит от культовой повозки - корабля на колёсах
(лат. carrus-navalis, «колесница-корабль», использовавшаяся, в
частности, во время древних мистерий Мардука, Диониса и др., в ритуалах народов
Европы с бронзового века); в средние века и позднее на колеснице во время
праздничных процессий вывозили чучело К. Народная этимология отождествляет
корень car- с названием мяса, плоти (лат. саго, итал. carne): carnevale -
«мясоед», «carne-vale!» - «да здравствует
плоть!». В соответствии с характером праздника рубежа зимы и весны, обилия
пищи и поста, веселья и сурового религиозного покаяния амбивалентным был и образ
К. С одной стороны, К. воплощал изобилие, обжорство (ср. огромные размеры чучела
К. - франц. Bansard, «Пузан») и плодородие (подчёркнутые атрибуты
пола, ср. исп. дон Карнаваль, дон Карналь), с другой - старость (итал. К. -
седой старик), старый год, зиму. К. чествовали как короля (в средние века на
время карнавала избирался король шутов - ритуал, восходящий к римским
сатурналиям и вавилонским обрядам временной замены царя рабом с последующим
низвержением раба и восстановлением царя на престоле. В конце праздника К.
подвергался фарсовому суду, обвинялся во всех грехах и приговаривался к
смертной казни. В своём завещании К. в свою очередь разоблачал грехи общества. В
заключение К. сжигали или бросали в воду (ср. уничтожение чучел - воплощений
смерти - в других традициях: слав. Марену, итал. Бефану и т. п.).
В Италии и Испании разыгрывалась фарсовая драма, изображающая победу поста в
образе тощей старухи (итал. Кварезима, исп. Куаресма - «сорокодневка»)
над К. Похоронами К., пародирующими христианский обряд, завершался праздник. В
славянской мифологии образу К. соответствует масленица.
Праздник К.
создавал особое «смеховое» мировосприятие (народная карнавальная
культура по М. М. Бахтину), переворачивая официальную социальную иерархию
(выборы шутовского короля и т. п.), восстанавливая мифический золотой век
всеобщего равенства (ср. сатурналии, воспроизводившие жизнь времён
Сатурна).
Лит.: Бахтин М. М., Творчество Франсуа Рабле и
народная культура средневековья и Ренессанса, М., 1965; Иванов В. В., Из заметок
о строении и функциях карнавального образа, в кн.: Проблемы поэтики и истории
литературы, Саранск, 1973; Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной
Европы. Конец XIX - начало XX в. Весенние праздники, М., 1977.
|
