| |
ангирас (с др.-инд. Angiras), в ведийской и
индуистской мифологии великий риши (в некоторых версиях - один из семи),
посредник между богами и людьми, родоначальник класса полубогов ангирасов. Сам
А. - третий сын Брахмы, вышедший из его уст или из семени Брахмы, упавшего на
раскалённый уголь (Мбх. XIII); он же - один из десяти прародителей человечества
(ср. Праджапати). Риши А. приписывалось составление многих гимнов
«Ригведы». Позже с этим именем связывался образ установителя законов и
астронома. Как астрономическая персонификация А. отождествлялся с
Брихаспати, управлявшим планетой Юпитер, или с самой планетой. Обычные
определения А. - «жрец богов» и «господин жертвы». Не
случайна его связь с Агни, имя которого нередко соединяется или
заменяется эпитетом А. Агни и А. связываются и в мифологическом мотиве: А. - сын
Уру от Агнеи, дочери Агни. Иногда А. - приёмный сын Агни (Мбх. III). В ряде
гимнов имена А. и Агни включаются в анаграмматические ряды. Сыновья А. - Агни
(напр., Мбх. XIII), Брихаспати, мудрецы Утатхья (ср. сюжет: соперничество Варуны
и Утатхьи, XIII), Самварта (ср. его участие в сюжете о жертвоприношении царя
Марутты, XIV, ср. также «Рамаяну» - версия с участием Раваны). Иногда
называются и другие сыновья и дочери А. Особенно известен миф о семерых
мудрецах, сыновьях А., родившихся в облике медведей и впоследствии ставших семью
звёздами Большой Медведицы. Из других потомков А. называют риши Канву, нашедшего
и воспитавшего Шакунталу; Маркандею (иногда он даже сын А.), великого мудреца,
получившего в дар вечную юность; Гаутаму, великого подвижника (ср. сказание о
совращении Индрой жён мудрецов, Мбх. XIII); Качу, внука А. (ср. сказание о
Яяти, Мбх. I) и других. В более поздних источниках указываются и жёны А.
- Смрити - «память», Шраддха - «вера», Свадха -
«жертва» (соответствующий возглас), Сати - «истина», имена
которых напоминают иранских Амеша Спента. В «Бхагавата-пуране»
упоминается в качестве жены А. Рат-хи Тара. А. используется как синоним Агни или
его эпитет.
в. н. Топоров.
|
