| |
ЛЕВИАФАН (евр. liwyâtan, от
lawâ, «свёртываться», «виться»), в библейской
мифологии морское животное, описываемое как крокодил, гигантский змей или
чудовищный дракон. В Библии упоминается либо как пример (наряду с бегемотом)
непостижимости божественного творения (Иов 40, 20-41, 26; Пс. 103/104, 26),
либо в качестве враждебного богу могущественного существа, над которым он
одерживает победу в начале времён (Пс. 73/74, 14; Ис. 27, 1). Известен и в
западносемитской угаритской мифологии, где Л. (Латану), воплощающий
разрушительные силы водного мира, предстаёт как могучее семиголовое чудовище,
которое борется с Валу (Алиййану-Балу) и Анат и оказывается
побеждённым. Возможна также более отдалённая связь Л. с вавилонской
Тиамат, олицетворяющей морскую стихию и при разделении верхних и нижних
вод рассечённой пополам богом Мардуком. Ср. содержащийся в кн. Еноха и других
источниках мотив отделения друг от друга Л. и бегемота в качестве чудовищ
мужского и женского пола, в состоянии первоначального хаоса слитых воедино.
По-видимому, мифы о Л. восходят к представлениям об олицетворённом первобытном
хаосе, враждебном богу-творцу и некогда им покорённом, ныне же пребывающем в
состоянии сна, однако могущем быть разбуженным (Иов 3, 8). В Библии наряду с Л.
названы близкие ему чудовища, поражаемые богом,- Раав и Таннин, а также рыба,
проглотившая Иону.
Наиболее развёрнутое описание Л. содержится в книге Иова:
«нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его..., круг зубов
его - ужас...; от его чихания показывается свет; глаза у него - как ресницы
зари..., дыхание его раскаляет угли, из пасти его выходит пламя; он кипятит
пучину, как котёл, и море претворяет в кипящую мазь; ... он царь над всеми
сынами гордости» (41, 2-26). Как в Библии (напр., Иов 40-41), так и в
позднейшей традиции Л. часто предстаёт вместе со своим сухопутным мифическим
аналогом - бегемотом, у которого ноги, как медные трубы, кости, как железные
прутья (Иов 40, 13-14). В апокрифах (в кн. Еноха, 4-й книге Ездры,
«Апокалипсисе Баруха») и в агаде встречается ряд гиперболических
описаний невероятной величины Л. Так, дневной пищей Л. служит рыба
с рогами
на голове, длиной в 300 миль;
пар, испускаемый Л., способен вскипятить весь
океан. В агаде и в апокрифах бегемот и Л. упоминаются обычно в связи с
мессианскими и апокалиптическими мотивами. Мясо обоих животных, окончательно
поражённых богом или убивающих в схватке друг друга, послужит пищей на пиру
праведников в день пришествия мессии.
Образ Л. использован в
философско-политической литературе нового времени: Т. Гоббс уподобляет ему
государство, которое рассматривает как гигантский живой
организм.
Лит.: Со11in de P1anсу J. A. S., Dietionnaire infernal, 6
ed.. P., 1863; Сaquоt A., Leviathan et Behemoth dans la troisième
«Para-bole» d'Henoch, «Semitica», 1975, v. 25.
|
