| |
ПЕКОЛС, Пикулюс (Pecols, Pocols,
Pocclus, Poccolus, Picullus, Pykullas), в прусской мифологии бог подземного
царства и тьмы. Наиболее достоверно реконструируемая форма - *Pikulas; ср.
др.-прус. pikûls, «чёрт»; латыш, pikuls, pikals, литов. piktas,
«злой, плохой»; peikti, «порицать, хулить»; pykti,
«сердиться, гневаться»; paikti, «глупеть, дуреть»; paikas,
«глупый», и т. п., а также праслав. *рькъlь, «чёрт» (см.
также Пекло), и др. На образ П. повлияли христианские
представления о чёрте и аде-пекле. В списках прусских богов 16- 17 вв. вслед за
П. выступает Поколc (Pocols, Pocclus, Poccolus) - божество, наименование
которого возникло путём взаимодействия имён *Pikul(a)s - П. и
*Potols - Патолс (см. в ст. Патолс). Вторичное божество Поколc
продолжает функции П.: в «Constitutiones Synodales» (1530) Поколc
и П. сопоставляются с римскими фуриями и Плутоном. Согласно «Судавской
книжечке» (1563), П. - бог преисподней и тьмы, Поколc (Поклус) - летучие
духи и черти или их божество. Для Поколса характерна тенденция к обозначению
целого класса злых духов: у Вреткунаса (кон. 16 в.) - Pecolli, Pekelle,
Pikoliuni, у М. Преториуса (17 в.) - кобольды и т. п. В списках богов П. и
Поколc следуют за Перкунсом (Перкунасом) и, по-видимому, замещают
Патолса, занимающего ту же позицию в других списках, что позволяет предположить
изначальное единство Патолса и Пеколса-Поколса как божества подземного мира,
повелителя мёртвых. По-видимому, в восточнобалтийской мифологии, помимо главных
божеств преисподней - Велса, Велняса, - известен был персонаж, аналогичный П.:
ср. обозначение злой души, чёрта в источнике 1573 - pikùlas, упоминание
Преториусом П. как бога гнева и несчастья, вызывающего страх у людей (ему
подвластен дух Дребкулис, производящий землетрясения), а также упоминания бога
гнева в источниках 18 в. - Pikuls у Бродовского, Pikullus у Руига, современные
местные литовские названия чёрта - pikcius, pikciukos. Появление горного
божества Pihkols, Pihkals в сочинениях по латышской мифологии Я. Ланге и Г. Ф.
Стендера (18 в.) объясняется смешением старого названия чёрта, злого духа, с
латыш, pie-kalne, «предгорье».
Лиг.; Топоров В. Н., Заметки по
балтийской мифологии, в кн.: Балто-славянский сборник, М., 1972; Кгарре А. Н.,
Pikuls. Ein Beitrag zur baltischen Mythologie, «Zndofermanische
Forachungen», 1937, Bd 50;
Pisani V., Zu bait. Pikuls, там же;
Вuga К., Dievai Pikulas ir Patulas, в его кн.: Rinktinlai Raštai, t. 2,
Vilnius, 1969.
В. В. Иванов, В. Н. Топоров.
|
