| |
ТРИМУРТИ [др.-инд. trimurti,
«тройственный образ» или «обладающий (-ая) тремя обликами»],
в индуистской мифологии божественная триада Брахмы, Вишну и Шивы,
мыслимых в онтологическом и функциональном единстве. Представления о Т.
сложились сравнительно поздно, в эпоху пуран, однако сама идея троичности
божественных сил прослеживается с древнейших слоев древнеиндийской мифологии. В
ведах боги нередко объединяются в группы, в т. ч. по трое, например Агни -
Индра (или Ваю) - Сурья. В «Махабхарате» сам Агни
провозглашается имеющим три ипостаси (огонь - молния - солнце) - создателем,
разрушителем и хранителем мира (напр., Мбх. I 220, 22 след.); большую роль
играют и другие троичные структуры.
В эпосе Врахма, Вишну и Шива - главные
боги, но идеи их триединства ещё нет, хотя и можно найти отдельные её
предвосхищения. Развёрнутое описание Т. (в различных вариантах) дают пураны:
Брахма - творец мира, Вишну - его хранитель, Шива - разрушитель. В духе
философской системы санкхья три бога рассматриваются как воплощения трёх гун
(качеств): Брахма - это раджас (страстность, активность, действенность), Вишну -
саттва (ясность, уравновешенность, сознательность), Шива - тамас (пассивность,
бессознательность, инертность). В развитие этой философской концепции три бога,
как и три гуны, провозглашаются проявлениями единой сути (пракрити).
Различные теистические секты толкуют Т. как три ипостаси единого верховного
бога, который в таком случае обычно получает имя одного из членов триады (чаще
всего Вишну - Нараяны или Шивы, реже Брахмы) и объединяет в одном лице
три функции (творения, хранения и разрушения).
На скульптурных изображениях
члены Т. или стоят рядом друг с другом (памятники Эллоры и др.), или тела их как
бы вырастают одно из другого (южноиндийские шиваитские храмы).
Прежде за Т.
ошибочно принимали изображения Шивы-Махешвары (напр., на острове Элефанта
около Бомбея) с тремя лицами, соответствующими трём собственным ипостасям этого
божества.
Лит.: Тюляев С. И,, Развитие образа Шивы от древней к
средневековой эпохе (II в. до н. э- - XII в.), в кн.: Искусство Индии. Сб.
статей, М., 1969; Kirfel W., Die dreiköpfige Gottheit, Bonn, 1948; Banerjea
J. N.. The so-called Trimurti of Elefanta. Arts Asiatiquesi, 1955, t. 2, №
2, p. 120-26; Rajan К. V. S., Trinity in sculpture, <Journal of Oriental
Research», 1954/55, v. 24.
С. Д. Серебряный.
|
