| |
ВЕСТА (Vesta), в римской мифологии богиня
священного очага городской общины, курии, дома. Соответствует греческой
Гестии. Культ В., восходящий к древнейшим индоевропейским традициям,
один из исконных в Риме, был тесно связан со святынями города: палладием,
привезённым Энеем и хранившимся в храме В. как залог мощи Рима, и регией
- жилищем царя. Жрицы В. - весталки избирались из числа девочек 6-10 лет; они
должны были сохранять девственность в течение 30 лет, за нарушение этого запрета
замуровывались живыми. Весталки поддерживали в очаге храма В. постоянный огонь
как символ государственной надёжности и устойчивости (Serv. Verg. Aen. X 228),
участвовали в обрядах, изготовляли смеси из муки, соли, пепла жертвенных
животных во время жертвоприношений (т. н. mola salsa; Serv. Verg. Buc. VIII
820). Хотя угасание огня В. считалось дурным предзнаменованием, но в первый день
нового года его гасили и зажигали вновь трением священного дерева о дерево, а от
него зажигались огни очагов курий; одновременно хранившиеся в храме священные
лавры заменялись на новые (Маcrob. Sat. I 12, 6). В частных домах В. посвящался
вход в дом - вестибул (Serv. Verg. Aen. II 469). Впоследствии В. отождествляли с
неподвижно висящим в космосе и заключающим в себе огонь земным шаром, с огнём
как чистейшим элементом (Ovid. Fast. VI 218 след.; Serv. Verg. Aen. II 296), её
причисляли к пенатам Рима, т. к. магистраты, вступая в должность,
приносили жертвы и пенатам и В. (Macrob. Sat. Ill 4, 6). Изображалась с лицом,
закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром и палладием.
е. м. Штаерман.
|
