| |
ГИОРГИ, в грузинской мифологии персонаж,
идентифицируемый (после принятия христианства) со святым Георгием. По мнению
ряда исследователей, имя Г., как и большинство сюжетов и мотивов с ним
связанных, имеет дохристианское происхождение. Народный культ Г. объединил
в себе разнообразные древние представления, согласно которым он - охотник,
истребляющий диких зверей, покровитель земледелия, повелитель небесного огня и
грома. Мотив божества-всадника, охотника, который своей ежегодной смертью и
воскресением олицетворял ежегодное угасание и возрождение природы, в сочетании с
представлениями о страстном герое, трансформировался уже в христианскую эпоху в
легенду о мучениях Г. По этой легенде, тело Г. было расчленено богом на 360
частей, и в местах, где были разбросаны эти части, воздвигнуты церкви. Во
многих исторических источниках (записки католических миссионеров и русских
послов, сочинения грузинских историков) зафиксировано представление о
жертвенных животных, якобы добровольно приходящих в святилища, посвящённые Г.,
на заклание; первоначально в святилища приходил олень (лань, тур), но после
осквернения его женщинами, отведавшими жертвенного мяса, Г. заменил оленя быком.
В этом сюжете отразилась трансформация древнейших мифологических представлений -
превращение духа дикой природы в покровителя культурного хозяйства
(скотоводства).
После распространения культа христианского святого Георгия с
последним отождествлялись многие древние божества - Джарг (у сванов), Джеге (у
мегрелов), локальные божества груз. горцев (джвари).
И. К. Сургуладзе.
|
