| |
ГЮЛЬ-ЯБАНИ («пустынный демон», от
араб. гул, «чудовище-демон» и перс. ябан, «пустыня»), в
мифологиях турок, азербайджанцев (также гуляйбаны, биабан-гули), киргизов
(гульбиябан), таджиков (гул, гул ёвони) низший дух. Образ восходит к
мусульманскому гул. У турок и азербайджанцев Г.-я. - злой дух, живущий в
степи или на кладбище и пугающий ночных путников. По поверьям азербайджанцев,
имеет черты оборотня, по ночам любит ездить на лошади, запутывает ей гриву, если
его поймать и воткнуть в ворот его одежды иголку, он, подобно албасты,
станет работать на человека, но будет делать всё наоборот. В западных районах
Азербайджана Г. нередко отождествляли с вредоносным духом воды ардов. У киргизов
Восточного Памира и таджиков считалось, что он обитает в пустынных местах (у
таджиков - в горных лесах), человекоподобен, отличается крупными размерами и
неприятным запахом, покрыт серой (чёрной) шерстью, имеет вывернутые назад ступни
(вариант: когти на ногах и руках). Являясь людям, он разговаривает с ними
человеческим голосом, нередко предлагает бороться, но одолеть его могут только
физически сильные люди.
Лит.: Гордлевский В. А., Избр. соч., т. 3, М.,
1962, с. 301-02; Розенфельд А.З., О некоторых пережитках древних верований у
припамирских народов (в связи с легендой о «снежном человеке»),
«Советская этнография», 1959, № 4; Алекперов А. К., Исследования
по археологии и этнографии Азербайджана, Баку, I960, с. 217-18.
В. Н. Басилов.
|
